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　　四川地震牵动人心，从前看过一句话“不要问丧钟为谁而鸣，它为你敲响。”但凡这种天灾，牵涉人命，都能得到最大范围的关注。于是大家或响应号召或自觉自愿，捐款捐物。我也在等待我们这里官方组织的捐款活动，一有动静就把自己的心意献上去。
　　
　　昨天听到消息，家乐福捐了。身边的同学们都说家乐福急于讨好中国人，捐款也捐到别人头里。今天看到新闻，姚明捐了，正在挨骂，刘德华也捐了，也在挨骂。这是什么世道啊？捐款做善事的，倒要挨骂！

　　对于捐款这种事儿，我一直有所保留。看了张远山先生“反道德的道德高标”一文后，更是深化了自己的想法。张先生首先讲了一个寓言，鲁国的法律规定，如果鲁国人在外沦为奴隶，有人出钱赎出，可以到国库报销赎金。孔子的学生子贡也赎了一个鲁国人，却拒绝了国家的赔偿金。孔子不但没有表扬他，反而说他开了一个坏的先例。因为孔子认为，大部分人没有子贡的财力，无法不在乎这笔赎金，如果一个赎了奴隶的人去领取赎金，被人家说“你算什么，你跟人家子贡比，简直就是一个自私自利的人”，那么我们想想，你做了一件合乎道德的善事，得到的却是“自私自利”的恶名，你还会做吗？当然不会，至少我不会，我不但不会做，而且还可能跟着“道德舆论”去鼓吹子贡那种“无私”，最终使“善事”变成了只说不做的纯粹的高调！
　　

　　在这里我们反思人性，反思文化，尤其反思一直压在中国人头上的“忠孝文化”。令人堪喜的是，很多姐妹还有兄弟已经对“孝”反思了很多。
　　
　　是啊，孝子论心不论迹，孝就是不推卸责任，各人承担各人的本份，孝就不要把眼睛盯着别人尤其是配偶干了什么，多想想自己做了些什么。
　　
　　但是，这个妈一旦变成祖国，突然就变得神圣不可侵犯起来，为了这个妈，你们在城里工作的，不，在发达国家工作的，要把所有的银子都掏出来，你们买得起大房子说明你们挣的钱多，你们挣的钱多就该掏出来的多，你们掏得不够多就是不孝，想想你们吃谁的奶长大，谁抚养过你们……我的天哪，我一直以为自己离“凤凰”这个词很远，现在才发现原来我才是真正不折不扣的“凤凰传人”！